钧说：“这一篇太长了，好多地方我看不懂。”

张居正心说：看不懂才好，少看些怪力乱神，于治国无益，不宜多看。

“殿下，我们开始上课罢。”

朱翊钧收了《列子》，拿出《论语》。

接下来，开启《论语-公冶长篇》的学习。前面的内容，都是孔子对自己学生的评价。

讲到公冶长，孔子说，可以把女儿嫁给他。他这个人虽然蹲过监狱，但那是冤案，不是他的错。真的女儿嫁给了他。

又说到南容，孔子评价说，国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以保全自己。于是，把自己的侄女嫁给了他。

以上两人，孔子虽未直说他们的品行有多高尚，但从嫁女儿、侄女侧面表达了对二人人品的肯定。

而后是子贱，孔子夸他真是个君子啊。

朱翊钧忽然插了句嘴：“孔子不是夸他，是在夸自己。”

他又指着后面半句说道：“鲁无君子者，斯焉取斯？”

“他说，鲁国如果没有君子，那他君子品德是从哪里得来的呢？”

“孔子就是鲁国人，子贱是他的学生，自然是从他这里学到的君子品德。”

张居正惊叹于他的敏锐，嘴角不自觉浮现笑意：“殿下说得对。”

紧接着，是孔子的另一位学生子贡。子贡问孔子：“那我这个人怎么样。”

孔子说他好比一件器物——瑚琏。

朱翊钧问：“什么是瑚琏？”

张居正解释道：“贵重而华美的祭祀器具。”

朱翊钧思忖片刻：“孔子看不起子贡。”

“为何？”

“因为……孔子没有把女儿嫁给他呀。”说完，朱翊钧自己把自己逗笑了。

小家伙又调皮了，张居正目光移向旁边的墙上：“殿下，孔圣人看着你呢。”

朱翊钧憋着笑，一本正经的说道：“先生在《为政篇》讲过，子曰：君子不器。”

“君子心怀天下，不像器具那样，被形象与用途束缚。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故，君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”

“孔子说子贡是瑚琏，瑚琏是祭祀用的器具。所以，孔子认为，子贡不是君子。”

“……”

这一番论述逻辑严谨，有理有据，连守在门口的冯保和陈炬都忍不住探头看了一眼。

所以，这就是神童吧。他不仅仅只是输入学习，他还会思考，举一反三，提出疑问。

孔子对于别人来说神圣不可侵犯，一言一行皆是标

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