并没有小乘佛教传承，但是说一切有部及经量部对藏传佛教的形成，仍有很深远的影响。

佛教大规模地传入xi'cáng应该从松赞干布建立吐蕃王朝时开始。佛教从两个方向传入，汉地和印度。当时的xi'cáng松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝，藏名尺尊公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，并制定法律明令人民要虔信佛教，佛教开始在吐蕃传播起来。

其实可以说现在的xi'cáng真正掌权的就是他们，当然了，许阳并没有更多的想法，xi'cáng现在有最少百分之六十左右的人都是藏教徒！

许阳可是为了这次的xi'cáng之行好好的学习了一下。藏传佛教教义特征为：大小乘兼学，显密双修，见行并重，并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、像设繁多，是藏传佛教有别于汉地佛教的一个显著特点。显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。龙树一系的论典以“正理聚六论”为中心，经过宗喀巴的倡导，中观应成派月称所著的《入中论》最受推崇，成为中观论著的代表作。《现观庄严论》与《入中论》两书汉文未译，而龙树的《大智度论》藏文未译，因而成为藏传与汉传佛学之一重要区别。xi'cáng密教一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门。

许阳对于藏教的教义可以说还是认可的。许阳这边一切都准备就绪了，但是上面那些人居然还没有动静，这就是官僚主义害死人的道理，这多好几天了，也不知道这些人在讨论什么东西？不会是等着自己离开吧。这些人难道都是铁公鸡的，一毛都不想拔，要是那样的话，许阳绝对会以私人的名义把东西捐上去，纯私人的！

私人的和国家的那是不一样的，小孩子都知道！许阳很沉住气，我就是不打电话给你们，所以两方人就这么耗着，许阳每天吃吃喝喝，没事的时候就去潘家园，最近他发现这里好像出现了不少的好东西，天宝轩现在可是潘家园的“名店”！

确是如此，这里的精品太多了，虽然有些贵，不过人家真，目前来说，很少有人在这里捡漏，或者说从许阳接手到现在一漏都未出。

难得的就是许阳去了几次自己的玉石店，张老板在看到许阳的时候说道：“唉呀，您老还活着呢，我还

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