来的《菩提道》，也是道啊！

水良说：我以布施为名，演变为作。如果我真的错了，是演变来的《菩提道》的错，还是我的错？如果是我的错，我学的《菩提道》是布是不能用演变的？不用演变的，我有何来的《菩提道》？海燕听了，他说：水良！你巧言令se，鲜矣仁。

据我所知，

行道的人，不骗人。

地平线很平行，

可人ai走斜道。

ai花钱、ai享受、ai荒唐。

不自ai、不自觉、不自劝，

天天如此：这叫着极乐生悲。

根本不是人生正途。

俊郎看见海燕，惊讶地说：这是什麽人？为什麽说演变来的《菩提道》？这是自然的，还是人为的？接着又说：这是自然的，不是人为的。自然是他将演变来的《菩提道》而人为让人悟得《菩提道》。所以知道这是自然的，不是人为的。海燕生为一个nv人，要成就《nv佛》的《菩提道》，拥有一颗佛心，可是他不希望参加选美大会。参加选美大会的nv人，虽然风情万种，能拥有一颗真心更为可贵。

俊郎问水良：你把海燕写成这样，而把我又写成哪样，你能不能说说，你又是怎麽样？水良：我了解你俊郎兄，我也了解海燕妹，你们要了解我，就好好悟道，不管是抄来的《菩提道》，还是你悟来的《菩提道》，都可贵。俊郎说：水良就是个邪师。

建立反醒，保持清净，

悟道者依此原则，

可以得自在人生。

用这种修养，品x会真实；

用於家庭，亲情就会圆满；

用於乡里，人情就会和陆；

用於邦国，国情就会和谐；

用於天下，天下就会太平。

所以，要从自身去观察别人，

从自家去观察别家，

从自乡去观察别家，

从自国去观察别国，

从自天去观察别天。

我如何了解天下大动脉，

就是用这种方法。

水良si了，海燕去吊唁，哭了几声就出来了。俊郎说：你不是水良的朋友吗？就这样吊唁他，可以吗？海燕说：可以的！原来我以为他是至人，现在知道不是了。他用论语当模子写了我的金句，成就《我不是孔夫子》。他用了阿弥陀佛四十八愿，成就了《果瓜成佛记》。他也用了道德经，成就了《普门品传奇》，现在水良已si，他再也不能用庄子当模子，成就《海燕》了。一切回归自然之理，我们又何必哭得那麽伤心。

布施

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