变《庄子》来完成《海燕》吗？水良说：我研究《老庄》写了《普门品传奇》与《海燕》，是冒犯了《道家》，这是《道》的界定，所以我只能用布施者的《名誉》来完成此章，是以述而不作不以留名为方法来和读者见面。这都包含了《道家》的智慧，当然也有《儒家》和《佛家》的智慧。我学到了三家的智慧，因为我心无界定，然而《道》有界定，所以《海燕》和《普门品传奇》非我原作，这是三家的道学，只能以布施全天下为初心。

注：笑我还想走下去，大家就陪我看看吧。

道的由来，由自x来充实，

德的由来，由礼乐来辅助。

因此万法无不尊崇道而重视德。

道受到尊崇，德受到重视，

这是没有变化而自然如此。

所以，由自x来充实，

由礼乐来形成，

进而成长来培养，

来安定成就，

来滋生ai护万物。

万物顺道而行，

无常也演变而来，

引导众生加以成就佛道，

这就是神奇的德。

有一文人，他抄袭《老子》成普门品传奇。他思考下笔时，妙法给他依靠，心中有所归属，智慧源源而来，无不思若泉涌。他以布施为名，抄袭为作，无不道法自然，既配合道家思想，又吻合佛言妙语。海燕说：啊！好极了！水良究竟有没有罪？

水良说：我有罪，罪在《有为法》，非《老子》的《无为而治》，既然《有为法》我就好好有所作为，这才没有辜负自己，切辜负了老子的一片苦心。所以，我向老子认错，向观音大士赔罪。我想得的菩提道，是从《老庄》开始，闻《道》而来的。

天下万物有一起源，

作为它准则的是《ai》。

把握了《ai》，

可以由此ai惜万物，

ai惜了万物，道由此而来，

那麽至si都不会陷於危险。

塞住了无明的出口，

关上了失常的门径，

终生没有障碍。

打开了般若的出口，

圆满了禅定的目标，

终生没有疑惑。

能够行善，称为启明，

能够行道，称为悟法。

运用佛光，返朴归真，

不给自己带来灾难：

这就能保持永恒。

这个文人放下笔，回答说：我所ai好的是道，已经超过了自我层次了。我最初写《当大风吹的时候》我只是一个不想被人控制的人，是名凡

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