的只有一束单调质朴的白光。

周达非猛的回过头去。他不可置信，抬眸对上裴延居高临下的淡定目光。

裴延问的是哪一部而不是哪一篇，说明他问的不是圣经里的十篇故事而是那个分成了十部的电影。

这也同时说明，裴延知道他喜欢的不是夏儒森说的《十诫》，而是另一个。

基耶斯洛夫斯基，自编自导了十个故事，以极端困境挑战上帝十诫，探讨永恒的人性与道德难题。

艺术上的精神契合是最高阶的，能消弭几乎所有隔阂。周达非霎时忘了自己还在跟裴延赌气，他动了动嘴唇，轻声道，“第一部。”

“第一部。”裴延若有所思地点点头，“巴伯的死你很难接受吧。”

“对。”周达非倒吸了口气，呼吸都在发抖，“我永远都记得看到这个情节时，我仿佛心脏被生生挖出去一块。”

“你想过原因吗？”裴延问。

“什么？”周达非愣了愣。

“你想过为什么这个情节能让你如此感同身受吗？”裴延语气淡淡的，“第一个故事的主旨是经典的科学与宗教之争，你肯定也见过别的以此为题的电影、话剧、书籍等等，未必就没有比它精巧复杂的。”

周达非却还沉浸在裴延对《十诫》如此熟悉的震惊之中，一时脑子有点懵。

基耶斯洛夫斯基的《十诫》是影史经典。裴延看过它，周达非并不奇怪，他相信夏儒森肯定也是看过的。

只是夏儒森并未对它多加青眼，而裴延竟能记得如此清楚，还不知怎的看出了他周达非喜欢这部电影。

基耶斯洛夫斯基的作品之所以伟大，不仅在于戏剧上成就之巅峰，更重要的是它充满着一个导演对人性、社会的体察和悲悯。

周达非觉得爱这样的作品，需要自身就有一颗悲天悯人的心。

裴延却显然不是这种有同理心和包容心的人。他纵使少年天才、曾被无数人寄予厚望，本质却仍只是个会向金钱名利俯首的商人罢了。

“怎么？”裴延对人心明察

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